|
| | Уцелевшее от
потрясения, которое произвели готы, культурное население Таврического полуострова не осталось в стороне от того великого переворота в жизни античного мира, который сделал его христианским. Уже на первом вселенском соборе в Никее в 325 году заседал вместе с другими «Кадм, епископ Боспора», подписавший соборные определения. Среди отцов второго вселенского собора 381 года есть уже и подпись херсонесского епископа Эферия. Если Боспор имел своего епископа и составлял особую епархию уже в начале IV века, то необходимо предположить, что христианство приникло в эти пределы задолго до 325 года, успело распространиться среди населения царства и, быть может, стало господствующей религией под влиянием религиозной политики имп. Константина Великого. Исконные живые сношения Боспора с городами малоазиатского побережья указывают прямой путь проникновения сюда христианства. Древнейшим современным свидетельством о существовании христианства на Боспоре, а также и вообще на территории полуострова, является одна эпитафия, датированная 601 годом боспорской эры, т.е.
304
Агиографические памятники, дошедшие до нас в обработке и записях позднейших веков, относят появление христианства в Тавриде к начальным его временам. Сказания о путешествиях апостола Андрея, получившие обработку в конце VIII века, ведут его через Кавказ и Боспор и через Феодосию в Херсонес на проповедь христианства. Херсонес является, далее, местом ссылки третьего папы римского, св. Климента, который успешно проповедовал здесь христианство и подвергался мученической кончине от злого гонителя христианства, имп. Траяна. В Херсонесе проповедовали во времена имп. Диоклетиана (в 300 г) св. Василей и Ефрем, посланные епископом иерусалимским, и проповедь их имела значительный успех. После мученической кончины св. Василея. В Херсонес явились три другие епископа: Евгений, Ельпидий и Агафодор; но и они погибли смертью мучеников. После них действовал св. Эферий, скончавшийся на острове Алсосе, а затем св. капитан успешно утверждал христианство, о чем было доложено на Никейском соборе 325 г. Он также погиб мученической смертью в устьях Днепра, куда его прибила буря вовремя одного путешествия. Дни кончины этих святых просветителей Херсонеса занесены в святцы.
За полным отсутствием других данных, кроме поздних агиографических памятников
(VIII-X век), вопрос о начале христианства в Херсонесе не может быть ближе разъяснен; но и этот материал ставит вне всякого сомнения тот общий факт, что в начале IV века христианство уже прочно утвердилось в этом старом культурном центре южного побережья Тавриды. Христианские датированные памятники, из числа найденных доселе, не восходят дальше начала VI века, но их отсутствие не говорит, конечно, ничего против справедливости высказанного положения, и с IV века начинается, таким образом, история двух епархий на территории Тавриды: херсонской и боспорской.
К тому же IV веку восходит начало третьей епархии в Тавриде – готской. Первый ее представитель, достоверно нам известный, был Унила, принявший сан от патриарха св. Иоанна Златоуста. Когда еп. Унила скончался, готский князь обратился в Константинополь с просьбой поставить нового епископа. Иоанн Златоуст находился тогда в изгнании (404 г.) и в своем письме из Кукуза к Олимпиаде, воздавая хвалу почившему пастырю, просил друзей задержать назначение нового епископа до его возвращения. Предлогом задержки он советовал выставить затруднительность зимнего плавания на Боспор. Очевидно, таким образом, что те Готы, которым нужен был епископ, имели свое пребывание в восточной части Таврического полуострова.
Одна недавняя (1904 г.) и еще не изданная археологическая находка в Керчи самым определенным образом засвидетельствовала пребывание в тех местах Готов в правление имп. Констанция (337—361г.). В одной погребальной пещере (катакомбе) обнаружено было богатое погребение со множеством вещей, преимущественно предметов вооружения, того типа, за которым установлено в настоящее время название готского. Там же были найдены два серебряных блюда с изображением имп. Констанция и подписью его имени. Многие из этих предметов находятся в ближайшем сродстве по типу и орнаменту с предметами знаменитого клада, открытого в Петроссе и хранящегося ныне в музее г. Бухаремта. Относительно Петросского клада давно установлена принадлежность его к сокровищам готских царей.
Богатство недавно открытого в Керчи погребения, готский характер найденных в нем предметов и даты их невольно ведут к предположению, что прекращение династии Юлиев Тибериев совершилось под непосредственным воздействием утверждения владычества Готов на территории древнего Боспорского царства. Быть может, дальнейшие находки позволят впоследствии превратить это предположение в прочный доказанный факт.
Если таврические Готы состояли в сношениях с Иоанном Златоустом, то, значит, они были верны православию в ту пору, когда главная масса их племени давно уже исповедывала арианство, ставшее как бы национальной религией германских племен, обособившее их впоследствии от туземного населения империи на новых местах их жительства в V и VI веках. Очевидно, христианское исповедание таврических Готов восходит к более давним временам, чем деятельность знаменито еп. Ульфилы, который, спасая себя и свою паству от гонения, переселился в пределы империи в 348 г. Свидетельства церковных историков Созомена и Филосторгия позволяют утверждать, что семена христианства занесены были к Готам пленниками из Кападокии, которых они увезли к себе во время своих грабительских морских предприятий во второй половине III века. Св. Василий Великий называет имя одного из этих проповедников - Евтих. Общение с туземным населением Боспорского царства могло также оказать воздействие в том же направлении, и таврические Готы были и остались православными. Они обособились от главной массы племени под влиянием события мирового значения – появления нового народа на арене мировой истории, вторжения Гуннов. Переживавший эту эпоху историк Аммиан Марцеллин дает нам точную дату этого события – 371 год. Появившись огромными массами из степей средней Азии, Гунны обрушились сначала на Алан, а затем вместе с ними сокрушили остготскую державу Эрманнриха, подчинили себе остготов и оттеснили их на запад от Поднепровья, разгромили Вестготов и вызвали переселение их в пределы империи, за Дунай. Незначительная часть Готов, принадлежавшая, вероятно, к восточной ветви племени, т.е. Остготам, осталась на территории Тавриды и совершено обособилась от своих соплеменников. В сохранившемся материале свидетельств и вторжении Гуннов нет упоминания о том, что они проникли на полуостров и совершили здесь свое дело разрушения; но более чем, вероятно, что кочевья Гуннов простерлись и на эту территорию. Зосим и другие, близкие к нему по времени историки сохранили легенду о первом появлении Гуннов в Европе, которая локализует это событие на берегах Боспорского пролива: раненый олень показал охотникам брод через море, чем и воспользовались Гунны для переправы на европейский берег. Не подлежит сомнению, что главная масса Гуннов двигалась на запад через степи, не отклоняясь к югу от общего направления своего пути. Но так как помянутая легенда восходит к IV веку, то вряд ли возможно отвергать ее свидетельство в том смысле и на обоих берегах пролива, Фанагория и Босфор, уцелели в эту грозную годину и сохранили за своими стенами свое население.
Прочное утверждение гуннских орд на территории Таврического полуострова стояло, по-видимому, в связи с тем отливом гуннской волны на восток, который совершился после смерти “бича народов” Аттилы и крушения его великой державы. Через полуостров одна орда вернулась в приазовские степи. Историк Прокопий сохранил свидетельство о столкновении гуннов с Готами. Его описание места этой борьбы подходит к Керченскому полуострову. По его словам, Готы, после упорного сопротивления, вступили с Гуннами в соглашение и вместе с ними перешли на восточный берег пролива, где и заняли побережную территорию. При имп. Юстиниане они вышли на свет истории под именем Готов-тетракситов. Но тот же Прокопий знает и других Готов, удерживавшихся в горных местностях Крыма. Они жили в горных долинах и мели свой центр в укреплении, носившем имя Дорос (позднее Феодоро, нынешний Мангуп-кале). Более чем вероятно, что Готов загнали в горы надвинувшиеся в Тавриду гуннские орды. Боспор сохранил свое старое население, а Готы разделились на таврических и тетракситов. Степные пространства полуострова оказались с тех пор в обладании гуннских орд.
 
Историческое прошлое Крыма и
вещественные памятники его многовековой
культурной жизни стали интересовать
русских людей с тех самых пор, как
водворилось на этой окраине русское
господство. Уже князь Потемкин отдавал
приказы разыскивать монеты и медали,
снимать рисунки с древних надписей и
сообщать разные материалы итальянцу
Одерико, который был занят тогда большим
трудом по истории генуэзских колоний в
Крыму. Тот же
Потемкин послал в 1783 году подполковника
Бальдани для проверки известий нашей
летописи и снятия плана с городища Херсона;
он же направил в Крым для ученых
исследований Таблица и снабдил его
средствами для производства съемок. Когда
императрица Екатерин Великая совершала в
1787 году свое путешествие для ознакомления с
вновь приобретенной территорией, в
Николаев была доставлена найденная в
Тамани мраморная плита с надписью князя
Глеба от 1068 года. Императрица повелела
отвезти ее назад и хранить на том месте, где
она была найдена. (Впоследствии ее
перевезли в Петербург, и в настоящее время
она хранится в Эрмитаже). В свите
императрицы состоял художник Иванов,
составивший несколько альбомов
акварельных рисунков с разных городов и
местностей, посещенных Екатериною по пути
на юг и в Крыму. По вызову правительства
совершил в 1794 году свое путешествие в Крым и
на Таманский полуостров академик Паллас,
составивший ученое описание края, в котором
уделено серьезное внимание его древностям.
Около того же времени граф Ив. Потоцкий,
человек широкого образования, близко и
непосредственно знакомый с древностями
Италии, предпринял путешествие по
южнорусским степям до Кавказа и принялся за
ученые изыскания о древних судьбах края.
В 1797-98 году путешествовал по Крыму русский
инженер Ваксель, собирал монеты, надписи и
древности, которые затем издал под
заглавием: “Изображения разных памятников
древности, найденных на берегах Черного
моря, снятые с подлинников в 1797 и 1798 годах”. Ученый
митрополит римско-католический церквей в
России Сестренцевич-Богуш принялся за
составление цельного очерка
исторических судеб Крыма с древнейших
времен до присоединения его к России и в 1800
году издал свой труд, составленный на
французском языке, под заглавием: Histore de la
Tauride. В 1806 году это сочинение появилось в
русском переводе с посвящением императору
Александру I.
Развалины древних городов и зданий,
монеты, надписи и вещественные находки
привлекали внимание образованных людей,
попадавших в Крым на службу. Таков был
Сумароков, объехавший в 1299 году много
интересных в археологическом отношении
местностей и оставивший свидетельство
своего интереса к ним в сочинении: «Досуги
крымского судьи». В 1805 году было издано Высочайшее
повеление об ограждении от разрушения и
расхищения памятников древностей в Крыму, и
дюк де-Ришелье, тогдашний Херсонский
военный губернатор, предписал своим
подчиненным «иметь наблюдение, чтобы
частными лицами, по Крыму путешествующими,
не было собираемо древних редкостей».
Повеление Александра I, очевидно, стояло
в связи с выступлением на поприще крымской
археологии Келера. Этот ученый занимал
должность библиотекаря Эрмитажа и
хранителя Императорского кабинета гемм и
медалей. В 1804 году он представил в Академию
Наук свою ученую работу: Lettres sur plusieurs medailles
de la Sarmatie d’Europe et de la Chersonese Tauriquue . император
Александр I предоставил ему средства для
ученого путешествия в Крым, и с тех пор до
самой смерти Келер работал в области
изучения крымских древностей. В 1830 году
министр народного просвещения князь
Голицын, по инициативе графа Капниста,
передавшего ему свои впечатления от
путешествия по Крыму, вступил в сношения с
Академией Наук о командировке Келера с
целью принятия на месте мер к сохранению и
поддержанию уцелевших памятников
древности. Инструкция, выработанная тогда
Академией для ее сочлена Келера, заключает
в себе перечисление известных тогда
древних сооружений и памятников,
нуждавшихся в охране и поддержке.
Но поездка не осуществилась, и отпущенные
на нее средства нашли себе впоследствии
другое назначение.
Первый музей древностей черноморского
побережья возник в 1806 г. в Николаеве при
тамошней штурманской роте, а в 1811 году был
основан музей в Феодосии по инициативе
тогдашнего местного градоначальника
Броневского. Предметы Николаевского музея поступили
впоследствии в Одесский музей,
Феодосийский музей существует непрерывно
доселе.
 
Случайные археологические раскопки
происходили уже в конце XVIII века как на
городище Ольвии, так и на Таманском
полуострове. В 1811 году была случайно
открыта морскими офицерами богатая
гробница близ Еникале. В том же году
поступил на службу в Керчь французский
эмигрант Дюбрюкс. Заинтересовавшись
местными древностями, Дюбрюкс приступил к
раскопкам, и с 1816 года вел их непрерывно до
самой смерти (1835). Он сумел заинтересовать в
этом деле сначала генерал-губернатора
Ланжерона, а затем и канцлера Румянцева.
Благодаря этим лицам, в его распоряжении
оказались денежные средства на
производство работ.
В 1817 г. великий князь Михаил Павлович
обозревал побережье Черного моря, побывал
на городище Ольвии, а также посетил Керчь,
где осматривал раскопки и находки Дюбрюкса.
В 1820 году Дюбрюкс побывал в Петербурге,
предоставлялся великому князю и
заинтересовал его ближе в ходе своих работ
по исследованию Керчи и окрестных мест.
Раскопки шли непрерывно и увенчались в 1830-31
году открытием великолепной царской
гробницы в кургане Куль-оба в окрестностях
Керчи. Деятельную помощь оказывал Дебрюксу
Стемпковский, состоявший в должности
керченского градоначальника с 1829 по 1832 г.
Бывший офицер русской армии,
преследовавшей Наполеона после 1812г.,
Стемпковский воспользовался своим
пребыванием в Париже для расширения своего
исторического образования и затем во время
службы на юге России приложил свои познания
и свой пытливый ум к исследованию местных
древностей. Память Стемпковского Дюбрюкс
увековечил воздвигнутой над его могилой на
горе Митридата часовней. В 1826 году был
основан в Керчи музей древностей, и первым
его директором был назначен Бларамберг.
Уроженец Фландрии, офицер голландской
службы, Бларамберг, вследствие политических
осложнений бурного времени французской
революции, переехал в 1797 г. в Россию, с 1804 г.
перешел на русскую службу, а в 1808 году был
переведен в Одессу. В 20-х годах он считался
авторитетным знатоком местных древностей и
известен был как автор нескольких ученых
работ. По смерти Бларамберга (1831 г.)
директором музея был назначен Ашик,
остававшийся в этом звании около 20 лет.
Сотрудничая с Дюрюксюксом, а после его смерти продолжая его дело, он непрерывно
вел раскопки в окрестностях Керчи и на
Таманском полуострове. Одновременно с
Ашиком вел также раскопки правитель
канцелярии Керченского градоначальника
Карейша, в распоряжении которого находился
особый кредит, отпускавшийся из средств
кабинета Его Величества. В1834 г. утвержден
был план музея в Керчи, воспроизводивший
сохранившийся в Афинах древний храм Тезея.
Здание было сооружено на склоне горы
Митридата, обращенном к морю, и является
доселе украшением пейзажа.
Живой и непосредственный интерес к
добываемым из раскопок древностям, который
проявлял император Николай Павлович, был
причиной того, что еще в 1843 году возникла
мысль соединить в одном издании все находки,
сделанные до той поры в Керчи и Тамани.
Осуществление этого плана поручено было
консерватору Эрмитажа, Жилю. Рисунки и
таблицы заказаны были в Париже, и
предприятие осуществилось только в 1854 году,
когда вышли в свет два огромных тома in folio
под заглавием: «древности Боспора
Киммерийского – Antiquites du Bosphore Cimmerien” с
текстом на русском и французском языках и
великолепным атласом таблиц.
Эпоху в историческом и археологическом
изучении Крыма составил акад. Кеппен своим
труд “Крымский сборник” с археологической
картой полуострова (Петербург. 1837).
Переселившись в Крым по службе в 1827 году,
знакомый с краем еще раньше по путешествию
1819 года, Кеппен в течение нескольких лет
собрал сведения о местах древних поселений
и осветил при помощи своей огромной
эрудиции историю края. В 1836 году объехал
Крым ученый француз Дюбуа-де-Монпере и
описал в своем труде Voyage autor du Cause
важнейшие местности края, интересные в
историческом отношении.
Под управлением Новороссийским краем
князя Воронцова (с 1823 г.) поднималась
постепенно Одесса и приобретала значение
торгового и умственного центра нашего юга.
По мысли Стемповского и при деятельном
участии Бларамберга здесь возник в 1826 году
музей древностей, который и стал
наполняться находками, поступившими в него
из Крыма. Первым директором музея был
Бларамберг, заведовавший одновременно
Феодосийским музеем, а с 1826 года также и
Керченским. В 1839 году, по инициативе
Мурзакевича, ознакомившегося с Крымом в
ученых экскурсиях возникло Одесское
Общество Истории и Древностей, которое
поставило своей специальной целью изучение
древностей черноморского побережья и
исторических судеб края. С 1844 года Общество
начало издавать свои “Записки” в виде
отдельных больших томов, в которых
появлялось и продолжает появляться
множество ценных исследований, статей,
заметок, а также и материалов по истории и
археологии Крыма и нашего юга.
В 1847 году возник в Петербурге под
председательством герцога
Лейхтенбергского кружок нумизматов и
антиквариев, превратившийся вскоре в
Археологическое общество. Спасский, барон
Кене, Савельев, Григорьев разрабатывали
материалы по нумизматике нашего юга. С
самого своего основания это общество
обратило таким образом, свои интересы на юг.
По его инициативе граф А. С. Уваров,
начинавший тогда свое ученое поприще,
предпринял в 1848 году археологическое
путешествие на низовья Днепра и западную
часть черноморского побережья от устья
Днепра до устьев Дуная. Свои
археологические изыскания, раскопки и
добытые предметы древности граф Уваров
описал в издании: ”Исследования о
древностях южной России и берегов Черного
моря”, два выпуска in folio с атласом рисунков
(1851-56).
Район раскопок постепенно увеличивался.
Граф Уваров начал исследование Ольвии, кн.
Сибирский раскапывал курганы близ Феодосии.
В 1853 году, по инициативе графа Перовского
снаряжена была экспедиция в устье Дона на
место древнего Танасиса. Туда отправился
профессор Московского университета
Леонтьев с художником Авдеевым. Раскопки
дали обильные результаты, и Леонтьев
представил их научную оценку с
всесторонним исследованием исторических
судеб той местности с древнейших времен и
до гибели итальянской Таны в своем труде,
озаглавленном «Археоологические изыскания
на месте древнего Танаиса и в его
окрестностях» («Пропилей, IV. 1854). В том же
1853 году граф Уваров, по поручению графа
Перовского, произвел большие раскопки на
городище Херсонеса. Местность Херсонеса
была с 19=852 года передана в ведение
духовного ведомства, которое, по инициативе
архиепископ Херсонского и Таврического
Иннокентия, стало интересоваться древними
христианскими святынями Крыма. 4 мая 1850 года
издан был указ Синода, по которому
архиепископу Херсонскому было разрешено
заняться восстановлением древних святынь.
В силу этого указа архиепископ Иннокентий
устроил на городище Херсонеса
общежительную киновию, и 28 февраля 1853 года
освящена была первая церковь этого
монастыря во имя св. Ольги.
Тяжкая для России Севастопольская война
прервала мирное течение жизни на всем
черноморском побережье. Городище Херсонеса
оказалось в черте осадных работ нашего
неприятеля, и французы покрыли его своими
батареями и траншеями. Киновия и храм св.
Ольги были разрушены. Союзные войска
захватили 12 мая 1855 года Керчь и оставались
там до конца войны. В ожидании нашествия
тогдашний директор Керченского музея
Люценко постарался отослать заранее в
Петербург более ценные вещи, но много ваз,
громоздких предметов и камней с надписями
осталось на месте. Вступившие в город
отряды союзных войск, в числе которых были и
турки, перебили и переломали все в музее, а
камни с надписями англичане увезли
впоследствии в свои музеи. На горе
Митридата англичане сами принялись за
раскопки, и сделанные тогда ими находки
были опубликованы в издании Macpherson’a: Antiquities
of Kertsch (London. 1859). Когда по окончании войны
вновь налаживалась прежняя жизнь и Люценко
опять начал раскопки; прежнее здание музея,
сооруженное специально для него на горе
Митридата, было оставлено, как слишком
удаленное от центра города и не
соответствующее более потребностям, и с тех
пор музей ютится в наемном помещении. В
Херсонесе отстроена была киновия, а в 1858
году вновь возбужден вопрос, который
поднимал преосв. Иннокентий в 1852 году, о
сооружении храма на месте, где якобы
крестился великий князь Владимир. Закладка
его совершилась в присутствии Императора
Александра II 23 августа 1861 года. При
сооружении этой церкви шли, по
необходимости, раскопки, и находимые при
этом предметы древности хранились в
монастыре. Позднее, с 1876 по 1885 год, раскопки
на городище Херсонеса велись Одесским
Обществом Истории и Древностей, которое
получало на это дело особый кредит.
В 1859 году возникла и начала свою
деятельность Императорская
Археологическая Комиссия, первым
председателем которой был граф Строганов.
Это учреждение стало ведать
правительственными раскопками на юге
России, которые велись тогда исключительно
в районе Керчи и Тамани. Получавшиеся
оттуда древности поступали в Эрмитаж и
консерватор античного отдела акад. Стефани
был привлечен к изданию ежегодных отчетов.
Члены Комиссии каждое лето отправлялись
сами на раскопки, расширяя их район на всю
территорию, которая принадлежала некогда
Скифам. Раскопки велись с
большей или меньшей интенсивностью
непрерывно из года в год на территории
Крыма. В 1888 г. к Комиссии, по инициативе ее
председателя графа А.А. Бобинского (с 1886 г.),
перешло руководство раскопками на городище
Херсонеса. Дело было возложено на г.
Косцюшко-Валюжнича, и Херсонес стал
постепенно выходить на свет из-под куч
мусора, покрывающих городище. Раскопки
ведутся систематически и дают ежегодно
богатые результата.
Со времени своего существования Комиссия
издает ежегодные «Отчеты» о своей
деятельности. В «Отчет» помещались
сведения о раскопках и находках, а в «Приложении»
к отчету каждого года акад. Стефани давал
обширное археологическое и художественно-историческое
исследование и изъяснение находок,
изображавшихся на таблицах. В таком
виде велось дело до самой смерти Стефани (1887
г.). К тому времени был им издан 21 том отчетов,
с 1859 по 1881 год, с таким же числом атласов в
шесть таблиц каждый. По смерти Стефани
Отчет за годы с 1882 по 1888 был издан в одном
томе, а затем стали опять выходить отчеты по
годам. Общее руководство изданиями
Комиссии взял на себя барон В. Г.
Тизенгаузен (ум. 1902), участвовавший в трудах
Комиссии почти с самого ее основания и до 1900
года. В соответствии с расширением задач
археологической науки, расширился и район
раскопок, изменился тем самым и характер
Отчетов. Издание памятников древности
Комиссия ведет теперь под заглавием: «Материалы
по археологии России, издаваемые
Императорскою Археологическою Комиссией»,
которые выходят в свет в виде отдельных
выпусков.
С 1901 года Археологическая Комиссия
расширила свою издательскую деятельность и
кроме «Отчетов» и «Материалов» ведет
периодическое издание под заглавием: «Известия
Императорской Археологической Комиссии».
До конца 1905 года вышло 16 выпусков этого
издания. В нем появляются подробные отчеты
о раскопках, исследования об отдельных
памятниках и новых находках как
эпиграфических, так и вещественных.
Надписи, являющиеся таким важным
непосредственным источником нашего знания
о древних судьбах культурной жизни нашего
юга, входили в обиход научного исследования
по мере своей публикации в разных изданиях
русских и иностранных. В 1881 году
Императорское Русское Археологическое
Общество возымело мысль сделать цельное
издание этого богатого материала по
образцу изданий этого рода берлинской
Академии Наук. Задача эта нашла себе
исполнителя в лице В. В. Латышева. Под
заглавием: Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini
graecae et latinae появился в 1885 году первый том
этого собрания, за которым последовали II- IV
– 1901. Здесь собраны эпиграфические тексты,
проверенные, по возможности, по подлинникам,
с переводом на русский язык, и обширным
ученым комментарием. Научно разработанные
указатели, приложенные к отдельным томам,
облегчают возможность пользования этим
богатым материалом и делают его
общедоступным. В 1896 году к празднованию 50-ти-летнего
юбилея Императорского Русского
Археологического Общества акад. Латышев
собрал в одно издание все ставшие до того
времени известные христианские надписи юга
России под заглавием: «Сборник греческих
надписей христианских времен из южной
России».
Наряду с материалом эпиграфическим с
самого начала научной разработки древних
судеб Крыма огромное значение имели монеты.
Помимо интереса чисто антикварного, монеты
послужили самым важным и во многих случаях
единственным источником для
восстановления исторической канвы с
точными датами для эпох, когда исторические
свидетельства крайне скудны или даже вовсе
отсутствуют. Так, хронология царей
Боспора установлена на основании монет,
которые они чеканили. Много почтенных имен
ученых можно назвать в области разработки
нумизматики греческих городов нашего юга.
Таковы: Спасский, Кене, Григорьев, Юргевич.
Всю свою долгую жизнь трудился над монетами
Бурачков, составивший огромную коллекцию и
издавший на ее основании капитальный труд
под заглавием: «Общий каталог монет
принадлежавших эллинским колониям,
существовавшим в древности на северном
берегу Черного моря, в пределах нынешней
Южной России» В области изучения
генуэзско-татарских монет много потрудился
г. Ретвоский.
Императорское Московское
Археологическое Общество и руководимые им
Археологические Съезды всегда удерживали
Крым в кругозоре своих ученых работ и в “Древностях”
Общества и “Трудах” Съездов находили себе
место ценные исследования многих ученых. С
полным признанием следует отметить в этой
связи деятельность крымского туземного
ученого учреждения, а именно Таврической
Ученой Архивной Комиссии. В ее составе с
самого начала были члены, интересовавшиеся
местными древностями и обладавшие научной
подготовкой для участия в обработке
материала. При комиссии возник небольшой
музей, рост которого стеснен недостатком
помещения, каким он пользуется при
Губернской Земской Управе. “Известия”,
издаваемые Комиссией с 1887 года, заключают в
себе много ценных исследований по истории
края как древней, так и позднейших времен.
Остается помянуть об одном популярном
издании, авторы которого сделали попытку
представить общий обзор древностей России,
начиная с классических времен: “гр. И.
Толстой и Н. Кондаков, Русские Древности в
памятниках искусства”. Первые два выпуска
(1889) и начало (1898) посвящены древностям
нашего юга. Издание богато украшено
снимками, воспроизводящими важные
вещественные находки разных типичных
предметов, а также монет, медалей, печатей и
видов отдельных местностей.
| |
|
